“简单”聊一个故事

点墨山河 · 发表于 2025-3-10 15:17

诚心，这个东西，实际上很多时候是师父收徒弟必须要看到的东西，就笔者所知道的故事中，最为玄妙的其实是《西游记》中孙行者拜须菩提祖师的故事。
这个故事在西游记第一回，说那猴一路踏过红尘，参访仙道，却无缘得遇，后在山上看到一位唱歌的樵夫，歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”樵夫又指点说：在灵台方寸山、斜月三星洞，可拜须菩提祖师修行仙道。那猴果然由此成功拜访到仙师，被收为弟子。
其实在这里，就可以看得出来仙师所在洞府的玄妙：灵台方寸山、斜月三星洞。现实中有这种地方吗？貌似没有啊，但是真的没有吗？如果有的话，何为灵台方寸？何又为斜月三星！？
仔细去看，就会发现，灵台方寸是指的是脑袋的泥丸宫。而这亦是一个字谜，谜底为“寻”字。再看斜月三星，一弯斜斜的月牙，上面点缀三颗星，也就是三个点，这不就是“心”字吗？所以，灵台方寸、斜月三星也可以是指“寻心”二字。
说那猴踏过万水千山，不见仙人踪迹，只因未曾寻到本心所在，其心亦不曾安稳，而这个过程却怀着精一至诚的心境一直向前，一路上披荆斩棘、无惧艰辛、一往无前，终究是寻到了本心，最后也就到达了那灵台方寸山中的斜月三星洞。所以说，须菩提祖师到底在哪里？可以说这位仙师的洞府不在又无处不在，或在灵台方寸，或在十万八千。而那孜孜以求的行止颇有“行者无疆”的风范，所以也难怪其后来被尊称为“行者”。
有佛偈如此说道：佛在心头莫浪求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，便向灵山塔下修。
如果说这一路一开始的心境还是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那么踏过红尘明见本心之后就是“本来无一物，何处惹尘埃”。而《中庸》里说：诚则明矣，明则诚矣。所以可以看得出来，诚明二者无分先后，皆为道心之一体两面。
这个不断寻心的过程，其实也就是将心念逐渐精炼纯一直至明心的过程。无惧路途遥远，怀着行者无疆的心境持续向前，路就在前方，心中只有虔诚问道之心，除此之外别无他物，一路所见所闻皆是在熬炼心性，最终达到“心如明镜映红尘，万象过后不留痕”的境界。这种心境亦极度类似于朱夫子提出的“存天理，灭人欲”的理论。
其实返观这一路的经历，颇有些“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的感觉。尽历红尘万般，修证这般“看取莲花净，应知不染心”之心境的过程，其实就是灭绝心中私心杂欲，只留不染他物的纯真本心以通天理的过程。而最后求到的这纯真本心，也就是那领会了“至诚无息”之意境的本心。
何谓至诚无息？于此处借用明代释宗泐《延慈曲》中的话总结便是：“无远弗届，至诚乃通”。
于此，可引用谭峭那句充满禅意的诗──蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个世界是如此广漠又是这样渺小，明心见性的境界是如此缥缈又那样接近。所谓缥缈是因为它时刻伴随吾身，而自我却毫无知觉。所谓接近那是它就在眼前！在哪里？就在你以手拄仗的地方。《金刚经》中提到“无所住”，然后又讲到“应如是住，如是降伏其心”。敢问本心何在？在当下，在眼前！立地而观，自可明“仙乡无所有，玄关在此寻”的道理。
同时，不得不说的是，那樵夫一开始吟咏的诗句亦富有内涵，也做了很多暗示，亦用到了烂柯人的典故：一樵夫看山中两老人下棋，不觉时光变幻，待到棋子落尽方得回神，此时手中的斧子的木柄已朽烂，外界也已时过境迁，不知过了多少年。一切虽是物是人非，却又恍如昨日，颇有些静观天地之间那沧海桑田之变的感觉。放在此处解读其实更是玄妙：猴子踏过红尘，领略万象，不知道过了多久。这个洗心的过程其实就是入境而观，见证沧桑世间的过程，最终借红尘鼎炉炼心自成，借樵夫之语点化，最终明了仙乡立于“不在又无处不在，或在灵台方寸，或在十万八千”之处。而那于红尘之中经历的，十万八千里寻心之路的终途，正是见证心头的那一座“灵山塔”的出现，最终修证“乘物以游心”的心境！
而寻到“灵山塔”，达到游心之境，其实只是第一步，后面还有九九八十一难、五十种阴魔境等着。而也正是因为有了乘物以游心的修证，方能明白何为行者无疆，这其中之玄妙难以用语言言述，若勉强形容的话就是：这条由外而内、自诚而明的见心之路，直指身心内外之通达无碍。
此时返观第一回的标题：灵根育孕源流出，心性修持大道生。天地那生生不息的四时灵动孕化不昧的生动灵识，入红尘磨砺，始知本心何在，明心可见性，见性方可悟道，如是而已。正如孔子所说：本立，而道生。
#全文完#
后记：
其实文中借鉴了诸多思想来侧证笔者所描述的那种精纯的心境，读者或许会说这分别借鉴了佛道儒三家的思想，其实笔者在写的时候并没有想太多，只是单纯说明自我修证的心境而已。其实无论是何家思想，亦或者是何人的思想，亦或者是何种的意境，其皆有相通之处，不能说是同一个东西吧，起码可以互相印证。
如果一定要让笔者自己说明当前已经达到的境界，那或许也就只有这首诗能够说得出：裂发蹈尘行漫漫，荒烟埋骨遍千江。倾歌赋诗噫江湖，何处得闻隐逸香。简而言之就一个意思：修行不到位，目前尚在路上。