《从晚清到民国》：抛开教科书，重读晚清

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　　读史，明智；其实，读史，也是在读一种史学观。

　　《从晚清到民国》是唐德纲写于1990年的一段上启太平天国，下接辛亥革命的一段晚清、民国历史，唐德纲的史观尤是看点。试以人物为例，列举如下：

　　一、        无征不信，不能凭常识论史

　　洪秀全，一位宗教狂热信徒

　　在我们所读的历史教科书中，洪秀全是被总结为“一位农民起义者、反抗封建制度的革命领袖”，云云如耳。但是，唐德纲却并不赞同。

　　他认为，儒宗史家钱穆也好，还是左翼史家大多认为洪秀全是“假托宗教”，实则是为了鼓动百姓摇旗纳喊。这是一种只知其一，不知其二的偏见。

　　他认为，洪秀全就是一个彻头彻尾的狂热宗教者，可以与美国的吉姆•琼斯（拉着一帮信徒集体的自杀的那位）有一拼。所以，唐先生不惜笔力地把琼斯教徒的事情，先做了个概括介绍。

　　而洪秀全、冯云山写的“祈求天父上主皇上帝，选择险固所在栖身焉”（见《太平天日》）是为了求得一处“天堂”，而非是与皇帝争天下； 1845年—1846年，洪秀全写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇文章；1847年，洪秀全再下广州，跟美国浸信会的传教士罗孝全学习三月。

　　所以，如果是一位农民起义者的角色，大可不必做出这些“重头文章”，哪怕是起义需要一个名头，编造、胡弄、愚民所下的功夫，也远远小于洪秀全的“老三篇”所下的功夫啊。

　　二、        时代设限

　　李鸿章，背了百年的“非战”罪名

　　甲午战争时的李鸿章，风头正键，创建北洋舰队，组建当时排名世界第八的海军，此时是李鸿章一生中最为辉煌的时期。

　　况且，以夷制夷，也让唐德纲称“李”为中国晚清时期的外交家，有着外交手腕。但是，在李任职期间，当时的晚清朝堂上，慈禧正筹资想要建她的“养老园子”，过着一天四万两银子的奢侈生活，公开的卖官买官，官员内部的贪污不按常理出牌，即使是左宗棠也要被太监索要千两礼金；而此时，日本在疯狂地扩军备战：新式舰艇、时速23海里的巡洋舰、速射炮多尊。

　　中方呢？却在1892年以慈禧过万寿为名，宣布停购舰艇两年。为了息海军将士之怒，李只好从海军粮饷中挤出20万两，购买了次等快炮12尊。

　　但是，此时的北洋舰队的实力已经远远比不上日本。

　　再来看甲午战前，中日海军的“丰岛之战”，以我方的济远舰、威远舰、广乙船VS日本的吉野、浪速、秋津洲。清军舰艇的时速在12-15海里，而日本的巡洋舰时速在18—23海里。优劣毕露！

　　“丰岛之战”的失败，丁汝昌被革职留任，李鸿章也成了“全民公敌”。

　　朝廷一帮主战派声称，李的无能、丁的畏葸不前，即便是后来的评史人也做此观。但是，唐德纲认为，读史不能作“现时观念”，不能脱离当时的背景而“想像当然”。

　　以当时的外界背景，北洋舰队的实力已经落后于日本，更惶论欧洲诸国。所以，李大人才有了向皇帝密书，密陈“镇远、定远，质重行缓，吃水过深；济远、经远、来远，行驶不速……今日海军，自守有余，攻人不足。”

　　所以，清军不胜，是天理，并非“非战之罪”。
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转载来源：王子西
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