《康熙的红票》碎碎念

江海鸿牛

　　以“康熙的红票”为背景，讲述了清朝初期康熙至乾隆时期清朝皇帝与西方传教士交流的故事，一改以往清朝闭关锁国的形象，描述一个文韬武略、兼容并包的康熙皇帝。书中事迹均有史料出处，作者在末尾《致谢》中也明确告诉了本书的由来，竟然是作者博士毕业论文为基础进行的改写，实现了学术论文向出版书籍的转变。本书叙述非常流畅，逻辑分明，娓娓道来，令人印象深刻：

　　1、康熙的魅力

　　康熙竟然是大学霸。他对西方的数学、天文、地理、音乐有着浓厚的兴趣，“三藩之乱”时期都不妨碍传教士帮他“补课”，亲征葛尔丹途中做数学题解闷，南巡途中也领着众阿哥一起做数学读物，遇到数学问题也降旨传教士以询问是否有更优的解法，他无疑是一个享受知识乐趣的人。

　　康熙是一个务实的人，不拘一格降人才，面对与俄罗斯的谈判，他居然可以选任传教士作为主要谈判人员，而不去纠结朝廷的繁文缛节、传教士的宗教背景。这就是务实的精神，务实是要求谁能够解决问题就信任谁，就放谁去干，是实事求是地去看待问题和解决问题。我们对事物的判断时常被情绪、观念所蒙蔽，让我们忘却了解决问题的第一要务。

　　康熙是一个有谋略、胆识的人。在加入到天主教的礼仪之争后，面对教皇的第二使团，我们可以看到康熙是如何有策略地实现他的目的。面对教皇使团立威，让对方主动袒露礼仪谈判的底线；恩宠，在达到目的之后，一锤定音，有礼有节地向使团展示友好，恩威并施。

　　2、汉人士大夫的自我封闭

　　康熙派出给俄罗斯谈判的使团中没有汉人，因为汉人会更多地纠结天朝上国的礼数，会妨碍实质谈判的进行。汉人士大夫的封闭，这一点与《万历十五年》黄仁宇的观点不谋而合，汉人政府的皇权被文官集团所限制，文官集团又被“礼”所限制，导致无法解决实际问题，并无法诞生有理性的科学管理机制。反倒是满人，不受“礼”所限，以内务府为单位，可以灵活地解决实际问题，这当然也离不开皇帝务实的精神。进一步想到新文化运动，封建礼教是扣在中国知识分子头上的一座大山，不得不以破坏式的方式将其摧毁。而我们现在的人，又开始在这些碎片中去拼接属于中国人的民族记忆。

　　3、历史的偶然性

　　雍正即位元年即禁止天主教的传播，作者认为具有一定的偶然性，与中西方文化冲突无关，中西方文化冲突的论点是以结果倒推过程的结果。雍正作为佛教徒，与传教士们交流甚少，作为冷门的王位继承人，传教士也未主动巴结；传教士卷入雍正王位纷争，最终使得雍正直接禁教。文科学者尝试以科学的方式去解释历史，但往往忽视了历史的偶然性。历史很多时候都是统治者一念之间决定的，就如同现在，我们不知道特朗普会做什么，因为毫无逻辑，但我们仍尝试用逻辑去进行解释。

　　4、文科博士的命运

　　现在越来越喜欢去看作者末尾的自述了。可以看到孙博士蛰伏15年对于学术的追求，同样也可以看到孙博士在现代社会中遇到的困境。如果house husband稀松平常，那也无需在末尾提及并感谢他的妻子了。金融是真的赚钱（笑），让他有能力可以追求自由。这也许也是我的追求，不要让自己太受伤，适当地赚一些钱，不要让自己太窘迫，才能够好好追求自己真正喜欢的东西。

　　我想文科博士后面的处境可能会越来越差，在这个功绩主义、工具理性登峰造极的年代，他们的生存空间可能会越来越小，最终沦为少部分人才能够欣赏的领域了。

　　字数：1187
　　转自：Eli 神经兮兮
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