死亡与救赎——谈谈《三少爷的剑》结局

ThomasVan

　　我国古籍中有很多对于死亡的解读和讨论，太史公说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，庄子对于妻子离世的鼓盆而歌，荆轲送别时的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。以上大多是人面对死亡时的态度，而《三少爷的剑》，则更多的是对于死亡的意义展开讨论。

　　有着夺命十三剑的燕十三是书中一个比较纯粹化的人物。一个过于纯粹化的人，在书上看来，就不太像一个活生生的人，而是一种符号，一个象征。燕十三的第十五剑就是死亡的象征。如果说第十四剑是前十三招的融合进化，那么第十五剑则是前十四剑的最终归宿。进化的终点就是死。

　　谢晓峰和燕十三两位绝顶剑客，想来身平也没少见多少生死，但是乍看到死亡本身，尤其是自己的死亡时，却都是先惊恐，后喜悦的神情。恐惧是身为人的本能，而喜悦则是剑客的宿命。剑客难免一死，而且难免死在其他剑客的手上，既然如此，不如死在最好的剑客手中，死在最高妙的剑法之下。这恐怕就是古龙笔下剑客宿命的归宿。

　　燕十三是得偿所愿，死得其所的。谢晓峰作为活下来的胜利者，却反而有点羡慕死去的燕十三。燕十三通过他的死完成了他自己的救赎，为自己的剑道画下了一个圆满的句号。

　　战后，谢晓峰遇到了铁开成，接着又遇到了竹叶青和娃娃。明明一大堆人都没交代，为什么单单在大战尾声交代这两人呢？因为他们同样完成了救赎。

　　竹叶青是通过向妻子忏悔，而娃娃则是通过对丈夫过往的宽恕。这两人就像教堂里的信徒和神父一样，通过这样一个形式完成了对于自己的救赎。

　　竹叶青下场很惨，虽然前面看到其布局时的滴水不漏，恨不得食其肉寝其皮，谢晓峰却空有一身武功拿他也无可奈何。这么一个不死不足以平民愤的人，到最后结局时却活了下来。作为代价，他牺牲了双眼和脚筋，天尊从他那里取走了他的狡狯和自由。看到这一幕，本来咬牙切齿的我们这些读者，不禁对其有一丝怜悯。以前的竹叶青死了，现在的竹叶青，不会害人，连自身起居都要仰赖他人。死的同时，又获得了新生。娃娃也是同理。如果用一句话来对他们的生活做注脚，我想我会选择“涸辙之鲋，相濡以沫”。

　　看完了竹叶青和娃娃，我们再跟着作者的笔锋回来看看本书的主角谢晓峰。谢晓峰都谈不上第一回死了，第一次死的时候他做了阿吉，当了龟公，挑粪工人等。第二次死则是谢晓峰自断双手大拇指，从今以后绝不再握剑。谢晓峰希望通过这样做，来遏制自己对于第十五剑的欲望，同时也是对燕十三的死做一个交代。作为一个百年难得一遇的天才剑客，谢晓峰要照猫画虎想来并不是什么难事。可是他却没有这么做。如果用第十五剑来迎战前来挑战的剑客，是不可能输的，却能让挑战者死。学第十五剑，也就是掌握了赐予他人死亡的权利。

　　死亡，能解决很多问题。

　　解决问题的同时，也会引发一些新的问题。

　　旧的主要矛盾解决了，次要矛盾又会上升为新的主要矛盾。

　　你杀别人，别人的亲朋又想杀你报仇，你的亲朋又想杀对方报仇。冤冤相报何时了？这是个死结。

　　何况，就如书中出现的一些年轻剑客，他们为了成名，根本就不怕死，也不要脸。民不畏死，奈何以死惧之。

　　剥夺他人生命，同时也意味着剥夺他人改过自新的机会。竹叶青被刺瞎双眼，割断脚筋，却还能忏悔自己平生所为。他如果被一剑杀了，还能忏悔从而自我救赎吗？

　　贝卡利亚曾经呼吁“废除死刑”，因为刑法，作为一个处罚的法律，是用来预防、教化人民不要去做一些违法犯忌的事，而死刑，则与刑法本身的理念背道而驰。

　　更何况，是把审判的权利交于一人之手，依据他自己的是非观念来做判断。

　　《蝙蝠侠》中高森市的罪犯虽然穷凶极恶，但是蝙蝠侠抓到他们后把他们送交给警察，自己却不对其生死加以定夺，是因为他知道越过了这条红线，就没有什么事不敢做了，也就会接着产生多米诺骨牌效应，最终无法收场。就像一个穿着新鞋在雨天里小心翼翼走路的人，一旦鞋子脏了湿了，也会无所顾忌，反正本来就已经脏了湿了。

　　是死了的燕十三更幸福还是活着的谢晓峰更幸福呢？

　　我觉得，在古龙笔下的武侠世界中，是前者。

　　苏轼《上梅直讲书》中曾经把周游列国困于陈蔡的孔子与当政辅国的周公做比较，提出“夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱”的观点，认为周公虽然富贵，但被君王猜忌，被召公疑心，而孔子虽然这么困窘却有他的一群志同道合的学生与他祸福相依，休戚与共。

　　谢晓峰如果不能洒脱如郭大路，恐怕也是此理。

　　那么谢晓峰能不能成为郭大路呢？不言自明。

　　彩蛋：

　　最后一个场景，

　　谢晓峰道：“有句话你千万不可忘记。”

　　铁开诚道：“什麽话。”

　　谢晓峰道：“只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人”铁开诚道：“我也有句话。”

　　谢晓峰道：“什麽话？”

　　铁开诚道：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰”他微笑，慢慢的接着道：“就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。”

　　谢晓峰虽然有自我反省，但是深度恐怕不如鲁迅自我解剖那种深度，所以他是观察不到自己的。但是谢晓峰，作为一个江湖人，作为一个经历远远超越其他江湖人的江湖人，他是能够对江湖洞察入微的。人在江湖，身不由己。即使你对江湖洞察入微，你武功天下无敌。照样也会有烦恼，也会被命运牵着鼻子走。

　　而铁开诚作为一个朋友，作为一个江湖人，作为一个也曾经深陷阴谋漩涡核心的江湖人，他理解谢晓峰的苦楚，也对谢晓峰的痛苦感同身受。谢晓峰观察着江湖，而铁开诚观察着谢晓峰。所以当谢晓峰说“只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人”这句话的时候，恐怕是将自己置之度外的。而铁开诚，则是弥补了这一漏洞。就像《未来日记》中的天野雪辉无差别地观察世界，而我妻由乃观察他；也像《命运石之门》中的凤凰院凶真穿越各个世界线，最后依靠助手固定住自身一样。

　　总字数：2015
　　作者：httpwzj
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