《康熙的红票》读书笔记

江海鸿牛

　　这本书最早居然只是一篇英文写成的博士论文，出乎意料。又想到了《哈佛中国史》的那句话，大意如下：为什么需要外国人来写中国历史？就好比一个房子，里面的人当然很熟悉房子里的一切，但他可能并不知道这个房子处于什么地理位置，和周围有什么关系。所以这本书结合天主教和清朝交往的记录以及清朝历史来讲述了一些大多数人从未了解的故事。

　　1.某种程度上可以看作是“奇闻逸事”，因为这些历史故事在我们传统历史教育中知之甚少。而且通过各种渠道史实的相互作证，包括与欧洲天主教机构的书信、与欧洲大国国王的书信等等，让读者了解到一个出乎意料的清朝。原来康熙时代在很多层面都如此接近现代文明-包括科学技术、民族国家概念、外交等等。但从清末的历史来看，这些正是清朝非常欠缺的东西。书中有一句话“康熙能先于他的群臣走出传统中国的世界观，与俄罗斯像现代国家之间那样签订和平条约，传教士功不可没”，那个时候康熙就能理解和做到的事情-平等的和西方接触-在后来的历史中怎么又变成纠结于虚无的天朝上国礼仪举步不前了呢？是不是汉化越严重，对那些文化糟粕就越看重？

　　2.由于传教士有康熙“包衣奴才”的身份，而在清朝，特别是雍正之前，满人内部奴才很多时候代表了是派系和“自己人”的身份，所以传教士代表的洋人就有了不一样的身份和权利。当洋人和普通百姓出现纠纷，地方官员可能也就不可避免的偏向洋人，因为他们是皇帝的人。也就是说，有可能“当官的怕洋人”从西方殖民主义带着坚船利炮来到中国之前，可能早已普遍存在了。

　　3.这一段有点意思：“邓玉函（Johann Schreck）万历年间入华，是明清时期多有来华教士中在欧洲科学界地位最高的一位。他年轻时是现代代数创始人韦达的助手，后来是伽利略的学生。…邓玉函发信回欧洲询问天文测算问题。而为他答疑的，是大名鼎鼎的开普勒。”好像打通了次元壁的感觉。不过总的来说，康熙年间，不管是科学技术、“工业”制造、医学等知识，中西方还是各有千秋的。可后来的发展就千差万别了。

　　3.康熙对欧洲的科学技术非常欣赏，某种角度来说这也是康熙和一代又一代传教士交好的根本原因。并且康熙和他的儿子们在“某些领域一已经学的很深入了，他们在等欧洲的学术突破”。很康熙用西洋人来做测绘，完成一些宏大的项目，“康熙越到晚年，与西方各方面接触越多，也越需要更多的西洋人”。好奇在这样的环境下，为什么科学技术没有在那时的中国开始普及？是因为古老的的帝王术认为应该愚民？或者骨子里还是认为这些只是娱乐用的奇技淫巧？话说回来，就算不需普遍掌握，只要当欧洲学术有新的突破就可以在国内传播的话，后来的历史可能也就不是那样的了。

　　4.历史其实是由无数的偶然性事件构成的，身体健康的康熙因为一次打猎而突然死去，而雍正因为个人爱好信奉佛教却造成了延续百年的西学东传戛然而止。就这么错过的确实欧洲科学技术的井喷时期。如果继位的热爱科学的三皇子，是不是后面的历史就天翻地覆？可惜历史不能假设。除非真的有平行宇宙。

　　总之，作为一篇学术论文，这本书非常好读。我们生活的世界是建立在世界大融合的基础上的，但今天，好像去站在了悬崖边上，何去何从，不得而知。可能决定百年变局的根本原因只是一个不可预测的小小变故。

　　另外，近些年网上很流行的说法是“文科已死”，但我认为文科不会死也不能死，因为只有正确的认知才能带领带领整个世界走向正确的方向，科学理论技术工程只是实现理念的具体工具而已，在错误的认知下也可以成为作恶的利器。而正确的认知需要文科朋友的加倍努力。此时，我个人能做的就是多买一本书，以微薄之力支持一下有理想的坚持者。

　　字数：1317
　　转自：汪小狼
　　原网址：https://book.douban.com/review/16566415/