《天龙八部》一念放下，会自在于心间

鸿田

　　小时候看《天龙八部》看的是英雄豪气，恣意江湖，为民为国；

　　长大后看《天龙八部》看的却是求而不得，人生皆苦。

　　不过，说《天龙八部》讲的是求而不得，不是我说的，具体出自谁之口，不好考证，但这种说法却基本占了主要言论，可我却不是十分认同。

　　我倒觉得《天龙八部》讲的却是“执念”和“放下”。

　　萧远山自雁门关之后，一生隐于暗处，只为报杀妻之仇，最后却放下仇恨，遁入空门。慕容博一心想要复国，最后放下执念，剃度成僧。慕容复从小给父亲灌输复国思想，执念深种，复国无望，最后却变得呆傻。虚竹一心向佛，最后却搅入江湖锋斗，不得不放下执念，出寺还俗。

　　段誉痴于神仙姐姐，王语嫣终于心属，段誉却说心魔已去，执念终于放下，但还不是很彻底。这里金庸让王语嫣亲自毁掉玉像，段誉的执念才彻底放下，让王语嫣去了苏杭。

　　这里引用段誉心态变化的原文：

　　第50章：王孙落魄，怎生消得 杨枝玉露

　　“段誉见她对两人乃是兄妹之事既不伤心惋惜，亦无缠绵留恋，比之当年木婉清得知是自己妹子之时的凄然欲绝情状，浑不相同，心中忽有所感‘她毕竟对我并无多大情感，决不像婉妹那样，一意要做我的妻子。……

　　霎时之间，脑海中出现几次王语嫣几次三番对他冷漠相待的情景：包不同赶他出听香水榭，他恋恋不舍得不肯走，王语嫣并无片语只字挽留，连半个眼色也无，反而是阿碧情致殷殷得划船送他到无锡；此后西来同路，包不同数次恶言驱逐，不准他同行，王语嫣也从来没丝毫好言居间；几次他背负她脱险，她从不真心致谢，唯得重会表哥为喜；最后在少林寺外，慕容复将他踹在地下，发掌要取他姓名，王语嫣全无半分关怀。他父亲和南海鳄神舍命来救，慕容复出指点中了段正淳的胸口，王语嫣反而大声喝彩：表哥，好一招夜叉探海……””

　　李秋水，天山童姥之间的争斗表面看是为情争，可实际上却也是执念。段正淳的一众情人同样如此。

　　段延庆与慕容博一样，执念做皇帝，最后得知段誉为其子，终于放下执念。

　　鸠摩智的执念是与段誉、王语嫣一起落入枯井中放下的，最后专注佛法传播，终成一代高僧。

　　《天龙八部》中种种人物，放下执念者，活，放不下执念者，要么死，要么傻，总之下场都不是很好。

　　那乔峰有什么执念呢？

　　乔峰与段誉、虚竹不同，一出场便是武功盖世，侠义英雄，没有什么欲念，唯一就是好酒，话说到这里，顺便带一句，乔峰潇洒不羁，大口喝酒，大口吃肉，这等坦荡的汉子只能出于北方，南方的男儿多有些文人的拘谨和内敛。

　　乔峰从出场到最后自毙于雁门关，总的来说，他是没有执念的，从这一点来说，他可以说是全小说中唯一的悲剧人物。

　　襁褓中母亲被杀，父亲跳崖，自己被农人抚养长大；长大后，自己的授业恩师、养父母、有恩于己的马帮主被人所害，一众丐帮朋友反过来要杀他。

　　与辽国皇帝结义，但皇帝却要利用他征伐大宋，不从也要杀他。好不容易遇到一个爱自己的姑娘，却也阴差阳错死在自己手中。

　　你说惨不惨啊，真惨。

　　有人说，乔峰的执念是希望大宋与大辽之间永远和平，这话不对，那个不是执念。

　　小说中，第52章，乔峰被耶律洪基关在牢笼中，天天派说客劝他。

　　原文如是说：

　　“他早将一己的生死安危置诸事外，既无计脱身，也就没放在心上。他虽不愿督军南征，却也不是为天下之忧而忧得仁人志士，想到耶律洪基决意发兵，大劫无可挽回，除了长叹一声、痛饮十碗之外，也就不去多想了。”

　　你看，这样轻易放下的显然不是执念。

　　执念，执念，执着的念头，人生在世，当有追求，发奋努力，但同时，也应该懂得适时放下。

　　有言说，执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。

　　再说两句段誉。

　　段誉机缘巧合在无量山洞中偶见李秋水雕像，便中了痴念，呆呆傻傻，一见王语嫣彻底沉迷，眼中尽是王语嫣。虽然后来，段誉知道王语嫣也是段正淳的女儿，兄妹不得在一起，可后来得知自己是段延庆的儿子，原本两人之间没有了道德伦理阻隔，在一起是理所当然的事情。

　　可小说中，金庸解释说，段誉心魔已去，意识到王语嫣并非真非嫁自己不可，便不再提两人在一起的事情，真心待王语嫣为妹妹。

　　这个理由着实是“渣男”。后来，段誉还是将木婉清、钟灵等“妹妹”册封为妃子，这个时候怎么不提照顾父亲段正淳、母亲的名声了呢？

　　总字数：1448
　　作者：文三青
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