《康熙的红票》 历史走向何处都是偶然

江海鸿牛

　　由于作者是一名学者的身份，打开之前，还担心本书的内容和套路会落入学术著作的窠臼从而显得枯燥，读过才发现文章可读性很强，行文及思路都挺有趣。

　　书的主要内容是讲述西方天主教传教士与康熙皇帝的关系，通过对传教士的传教活动，重点讲述了康熙时期中西方文化交流的历史，也反映了清朝时期的部分历史。讲述的角度还是比较新颖的，辅之以相应历史故事的映衬，读起来很是轻松。

　　读罢此书，结合自己疲倦的工作感受，以及不太成熟的历史观，产生了两点感触。

　　1 说服有先入为主印象的别人是困难的

　　自幼接触天主教的康熙皇帝，对天主教的教义、西方的科学文化非常感兴趣，在其在位的半个多世纪里，与天主教建立了非常深入的联系。很难讲其执政理念、治国方针没有受到天主教义的影响，其中与俄罗斯签订的《尼布楚》条约，就有传教士的直接参与。也因此，在康熙时代，天主教在中国的发展是非常顺利的，西方传教士在中国的地位也是非常高的，部分传教士成了皇帝的“御前之人”，可以上达天听。

　　可就是康熙驾崩、雍正继位的第一年，天主教就被禁掉了。天主教在中国一百多年的苦心经营毁于一旦，尽管多年的苦心经营已经建立了强大的关系网，尽管有很多人为其求情，但都没用。如果雍正不想禁天主教，它便可以继续存活，因为他是天子，但若雍正想要禁它，它便再无存续可能。

　　天主教被禁的原因可能有多种，但究其根本，雍正继位的时候已经四十五岁，思想和性格都已经成熟，且其最早接触到的是佛教，并且对佛教有极深刻的造诣，已经没有机会给到天主教去影响、改变雍正。

　　已有自己成熟见解的雍正，不会受到天主教的任何影响，尽管其在西方有强大的影响力，尽管其在中国的一百多年多在积德行善，都无济于事。天主教的自救、众人的游说，都不能改变即成的看法。

　　想到我的工作，很多时候都是在去说服别人接受某个结论，为了说服别人，摆上了一大坨真假难辨的理由，为了找这些理由，陷入了无尽的内耗，殊不知，对方内心早已有了自己的答案，说服他们接受相反的观点是困难的，应该是不可能的。

　　或许，我们找到的这些理由，都是或正确、或错误的废话，这只是我们的工作而已。

　　2 历史的进程受到太多因素干扰，走到何处都是偶然

　　康熙年间，传教士的作用除了传播教义，还给康熙带来了西方的文化科技，康熙的几何、天文立法、数学等方面的知识无疑都是受教于传教士的影响。因此，传教士还扮演了“西学东传”的使者身份。

　　雍正开始，天主教被禁止，乾隆年间更是被严禁，而在乾隆年间（1736年—1796年），西方的工业革命（十八世纪末至十九世纪初）正如火如荼，中国正好错过。

　　我在想，工业革命期间，若有传教士及时的传播科学技术，是不是中国就不至于在近代落得那么后面，是不是就不会发生那么多丧权辱国的悲惨故事。

　　当然，这么想只是一厢情愿，历史不容假设，事物的发展受太多因素影响，历史走向哪里、走到哪里，或许都是偶然，只有每一个当下的选择，才是必然的真实。

　　字数：1057
　　转自：Stone61
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