《水浒传》：浅谈水浒

鸿田

　　纵观全书，其精华尽在前七十回，作者叙述了鲁智深、林冲、武松、杨志、宋江、李逵等一众汉们被“逼上梁山”的过程。后三十回先是梦幻般地征讨辽国，大获全胜，未损一人。然后是噩梦般地讨伐方腊，每战都有几个好汉死掉。仅存的几个好汉被封官之后没多久，就遭到朝廷的毒手，宋江、卢俊义一一死去，李逵被宋江拉去垫背，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。最后以悲剧收场。

　　在四大名著中，如果仔细阅读原著，我们会发现，《水浒传》最能颠覆我们对它的一般印象。我们按照传统说法对梁山好汉们所作的评价，与原著中描写的梁山好汉的行为表现，有很大的出入。因为他们多数人只是喜欢杀人放火、抢夺财物，而且睚眦必报，心狠手辣，这和黑社会的所作所为如出一辙，只是他们的抢劫目标是官府和富户而已。他们劫富但不济贫，攻打城池但不占领，虽然打着替天行道的旗号，但只在乎自己的利益。这其实就是一帮为正常社会所不容的亡命之徒，找到了梁山泊这块进可攻退可守的山寨落草为寇，钱粮不够了就下去抢，抢完了就回来过这种“大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金”的日子。宋江一心想着被朝廷诏安，一方面是为了能够返回正常社会，另一方面也是在为身后之事着想。当然，想要朝廷诏安要有资本，那资本便是好汉们的武力值，便是好汉们刀下的亡魂。

　　那么，什么是好汉呢？按照书中所写，水浒传中好汉的标准就是义薄云天，忠肝义胆，还有好勇斗狠，敢于反抗。最重要的就是兄弟间讲义气和勇于同黑恶势力斗争。一开始看，我觉得史进特别够兄弟，不惜烧掉家业帮助朱武三人杀散官兵。后来又觉得鲁智深是好汉中的好汉，先是为救素不相识的人而获罪颠沛，后来一路护送林冲到沧州。还有武松打虎杀嫂，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀得好不痛快。众好汉中只有林冲最窝囊，看的让人窝火，不过后来终于也起来反抗。

　　但是回头想想，官府派兵剿匪，这是维护地方治安的正当行为，可史进非要帮助土匪逃脱，难道他的行为是正确的?鲁智深拳打镇关西，没有经过任何的立案调查和审讯量刑，直接把人打死，这岂不是草菅人命?武松杀嫂杀西门庆，虽然情有可原，但也很残忍，特别是后来把张都监家全部灭口，更属滥杀无辜。杨雄把潘巧云剖心挖腹，真是惨不忍睹。为了断秦明归路，宋江他们不惜烧杀无辜百姓，不知让多少人无家可归，流离失所。在江州劫法场时，李逵杀得兴起，连旁边的百姓都一排排砍去，还把黄文炳割了做成烤肉吃，真是惨绝人寰，让人头皮发麻。最让我不能忍的是，为逼朱仝上山，李逵把年仅四岁的小衙内劈死，这是何等的残忍，安能称之为好汉?他们既不尊重法律制度，也不把他人生命放在眼里，只图一时痛快，只讲那种狭隘的义气，又有什么正义可言？如果说你有你的正义，我有我的正义，大家都按自己的方法去追求自己认为的正义，那这个世界将会变成什么样?

　　所以，他们的“义”实在不足取，这种价值观和现代社会的要求相差太大。不过，宋江对朝廷的忠心却可称道，虽然有点愚忠。宋江临死前表露心声：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”这是因为宋江从小读过诗书，脑中有一套儒家士大夫的治国理想，从浔阳楼上的反诗就看得出来，他胸中有凌云之志。但由于自己只是个县城小吏，人微言轻，报国无门。所以他在平时努力结交江湖豪杰，让自己名满江湖，以待时机。宋江上梁山以后，一次次带兵出去攻打州县，几次打退朝廷兵马，就是想让朝廷重视梁山好汉，一方面希望将来受诏安时朝廷能给予更多优待，另一方面希望朝廷重用梁山泊人马。宋江希望他能带领众兄弟一起建功立业，名留青史，但可惜遭到奸臣陷害，最后一一死去。由此可知，不但江湖上有各种险恶之事，庙堂上更是奸佞当道，江湖中的险恶，正反映出庙堂里的乌烟瘴气。正所谓：上有所好，下必甚焉。书里的大宋天下之所以各地盗匪横行，官吏贪贿成风，皆是自朝廷而起，自道君皇帝本人而起。

　　还有，本书号称是我国第一部描写农民起义的小说，但只要看过原著，就知道书里写的并非农民起义。

　　首先，梁山好汉的人员构成十分复杂，其中并没有农民出身之人，将之分类，大致如下：有像宋江、戴宗、裴宣，朱仝、雷横、李云、杨雄这样的基层公务人员；有像花荣、秦明、关胜、呼延灼、林冲、索超、孙立这样的政府军官；有像卢俊义、柴进、李应、史进以及穆家兄弟等这样的地方豪强地主；有从其他山寨并入的强盗土匪，如燕顺、王英、郑天寿、李忠、周通、朱武、陈达、杨春、樊瑞、项充、李衮、吕方、郭盛等，鲁智深、杨志和武松起先是官府中人，后来在二龙山落草为寇，也算作这类。此外还有各种三教九流之人，比如乡村教师吴用，云游道士公孙胜，开酒店的朱贵、朱富、施恩，开黑店的张青和孙二娘，私盐贩子童威童猛，艄公李俊，渔民三阮兄弟，渔牙张顺，猎户解珍解宝兄弟，卖药使枪棒的薛永，还有像书法家萧让、雕刻家金大坚、神医安道全这样的专职匠人，此外还有白胜、石勇、时迁等社会闲散人员。

　　在这一百单八将之中，只有九尾龟陶宗旺是庄家田户出身，但上山之前也在黄门山落了草，并不是以农民身份直接上山的，所以，没有真正农民出身的好汉，换言之，他们都不是安分守己的良民。而且很少人是因为“官逼民反”才上梁山，大多数人不是盗贼杀人犯，就是各个地方的土匪恶霸、奸商地主或者衙门胥吏，还有些人原是政府军官，战败被俘后归顺梁山。倒是宋江、吴用经常用各种诡计来赚人上山，很多人是被他们逼上梁山的。

　　再有，如果这是一场反对大宋王朝的大起义，那么梁山泊的好汉们理建立自己的政权，然后攻城略地，努力扩充实力和地盘，最后伺机攻占东京，以取得全国政权，建立新王朝。但是他们没有这样干，只是一次次去邻近州县劫掠钱粮，并打退前来佂剿的官兵，而不去攻占尺寸土地，也没有完善政权组织，更没有想取宋而代之的进取之心。他们只是一心等朝廷诏安。

　　综上，起义的众位头领没有一个农民出身，而且他们也不想打破旧社会和旧制度以重新洗牌，可知这不是农民起义。他们是想回归正常社会的一帮匪徒，而头领宋江希望利用这支队伍为国效忠，实现自己的政治理想，也想让弟兄们都封妻荫子，青史留名。

　　此外，本书语言高度的口语化、生活化，用语明快简练，准确生动。在写到关键的人物、场合时，常常插入一些诗词、歌谣，用以渲染气氛，突出人物的形象特点。还有它的语言世俗化、平民化，描绘出一幅幅古代社会的市井生活画，写的非常好，《金瓶梅》的故事即取材于武松杀嫂那一段。

　　最后，说到武松杀嫂，不得不吐槽一下本书中的女性形象。上梁山的女性，其中孙二娘开黑店做人肉包子，差点把鲁智深害死；而顾大嫂绰号母大虫，大虫就是老虎，母大虫就是母老虎，顾大嫂为救弟弟，把当军官的大伯赚上梁山。可见孙顾二人皆非善类。形象比较好的是巾帼英雄一丈青扈三娘，可惜被宋江做人情嫁给了色鬼王英。而其他的像潘金莲、阎婆惜、潘巧云、崔氏、白秀英、李瑞兰等，都是反面形象，她们不是水性杨花，跟人偷情，就是忘恩负义，恩将仇报。只有林冲妻子是正面形象，忠贞守节而死。金翠莲虽然离开了镇关西，但还是选择去当富人的外宅，即二奶。本书对女性不太友好，认为女性只是男性的附属品，写女性人物大多是为了情节需要，也是为了体现儒家的纲常伦理，表现出浓厚的封建男权思想。而且对于一帮天天打家劫舍的亡命之徒来说，妻小岂不是累赘？

　　最后的最后，水浒传融合了很多道教文化传说，如一百单八将上应天星，分为三十六天罡星和七十二地煞星，还有九天玄女娘娘授予宋江天书。这些为水浒故事抹上了神秘色彩，也与北宋道教兴盛的背景相契合，同时也是为未来作谶语，暗示宋江会成为梁山领袖，很有些“君权神授”的意味。

　　总字数：2692
　　作者：龙庭皓月
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