随笔：人生剧本

点墨山河

本文算是之前文章的一个总结，冠以“随笔”之名，更多是笔者读书到某处，突发奇想，欲冷静省察内心所留。
首先一个问题，人生真的有剧本吗？如果有剧本，那太悲惨了，一切都陷入宿命的窠臼，逃离不出，这是何等的悲惨，所以很多人都不愿意承认，但，真的没有吗？
笔者之前鲜明地表达了一个观点，即：星宿运行，各有命令，是谓“宿命”。
宿命之谓本来含义为，前因决定后果。而将之引在自我的身上呢？回首过去的几十年，我们大概能够明白，为何今日之我会是这样的人。过去几十年的经历，铸就了今日之我的行为模式与思维模式，让我们能够遇事之后，不假思索地做出这样或那样的反应，此之谓心性之成，换句话说，这便是心性之“前因决定后果”。所以笔者在之前的文章中说：所谓的心性从习惯而来，成为性格，化为立身处事之风，如此几成一人之宿命，此宿命非天决，而是自成。而此等心念与行止化成之时，人心将无时无刻不受外缘激起之内扰所影响，那所谓“不昧之虚灵”便被困在此等冰冷无情的牢狱中，永受拷打。
故有言，我心即地狱、人心即地狱。人人也非从地狱中转生，而是身处无间之中。
此为笔者之宿命之论，仔细思考一下，我是否有缺点、弱点甚至痛点？每当遇到某些事我们是不是都是同样的反应？所以，所谓的“我”真的能代表我吗？我更像是一个象征，一个代表了过去几十年经历的象征，我并不是我。
笔者细细思来，不禁想问，这所谓无尽的宿命感，于我而言难道就不是早已谱写好的人生剧本吗？那么除了我的其他人呢？人人皆有属于自我的剧本，剧本与剧本之间，交织网合成了这红尘万象，人行于其间，仿若那孙猴儿逃不出五指山。故，今日经历这一饮一啄，莫非前定？
所谓宿命之论实在是太过于沉重，笔者有此观点，自然也想过将其破解的办法，但不得不说的是，这条破除宿命之路，实在是太过于艰难困苦，以一点光明知性，对抗几十年来形成的思维惯性与行为惯性，要求一个人时时刻刻都在自省，且一朝不慎就有可能再入宿命之深渊，怎一个“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”可说得？但，这就是对于心性的锻炼，承端了极致的压力与磨难，这是绝对的自我摧残，在这个过程中凝练精微心念，使其不受外缘之内扰。
所谓精微心念，于儒家而言，为“诚意”心境，而若想达到无时无刻不在诚意心境的正心境地，则需要于起心动念之处，索求诚意之精微。但此变也正是改天换地之“变”，是要以一种外来的，或者说后天养成的一种心念，去改换本该执行一生的一念发动处。
须知，人之观念之所以不容易改变，之所以原初心念能够贯彻一生，正是因为人的行止仅仅执行起心动念的感受，而不管其有没有道理，亦不管其理智与否，这种心念深植于意识深处，外在表现便是一种“自洽”的个人观点与行为模式，同时，也正是因为此等心念的自洽，人才不容易或不会变。
但正是这种不会变，也才铸就了改变之后的心念之坚韧，此坚韧心灵，正是执行“天命”之基础。是以受后天之教以承先天之性者，是谓《中庸》所言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”原初天命不过是先天承载阴阳五行而化生之命，各秉五行物性而化生人心万象，故有万象红尘、万象人心，秉承先天之性而率性而为，是可得先天之道，而在此基础上若能得后天之教，以凝练精微心念，破除心念之杂扰，让先天之性，或者说“天命”，得到更完善表达，此之天命才是至为真实之天命，此之为儒家为何贵教之原因。
#全文完#

后记：
有人运用西哲的思想，或许会说：打破宿命之后呢？那时所执行之命，就不再是宿命了吗？焉知所谓打破宿命，非此人人生之必然经历？所以宿命不可被打破。
这种说法有其确然道理，但这种说法也有一个必然的硬伤，即：明知打不破却还去打破，这简直无用。其实这种心念便陷入了“真理并不存在”为思潮的西方哲学的虚无主义之中。
首先说，虚无主义存在的本质便是矛盾的，因为真理若不存在，那么这句话是不是真理呢？若是，则直接否定了这句话；若不是，则虚无主义没有存在的必要。总之就是左右相悖。此论点为世界公认。
而至此，笔者想说的是，任何的思想皆不重要，而重点在于，其能不能指导人生寻到其意义。你可以说人生无意义，因为绝大部分人都是在机械地活着，这样的机械式的人生或有意义或没意义，我们都不去讨论，仅看当下的话，自我的存在是否有意义？而我们又能否追寻并且赋予自身存在的意义？
所以，哪怕宿命之上若仍是宿命的话，哪怕人不可能真的打破宿命，仍旧值得努力，人若能打破旧习，并借此凝炼出属于自我的清晰的自我意识，那便得到了真正的自我，使“我”的存在，不复为过去已经形成的思维模式与行为模式，且不再为自我旧习影响甚至掌控，能够真正活的客观而公正，使“我”得以更真实地表达出来，此路便是寻心之路，正如那条佛谒所言：佛在心头莫浪求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，便向灵山塔下修。
其实正常来说，所有成年人的存在，都在个人诉求与社会要求之间达到了平衡，而此文的论点，却是提倡打破固有的平衡，而寻觅真正的平衡，可以将之称为人生境界的提升，但任何一个触及和改变人性底层跟脚的心念与行为，都是危险的。而说到底，这一切的一切，皆是在解决自处的问题，能够学会与自我相处，而不是诉诸于外物，以麻痹内心的空虚，如此之深刻自省，方能于深处明心见性，见证自我。但行与不行，愿与不愿，皆看自己。
而无论如何，笔者皆深信，平凡的人平凡久了，往往会被暗示生而平庸却又有人不甘于平庸，于是会有人消沉、有人世故、有人功利、有人钻营、有人堕落、有人浮躁。但是不要忘了这世上的任何人，都可以有怀抱天下的襟袍，哪怕是生而不等。圣人说过：“礼失而求诸野”，这恐怕就是我要表达的主题与观点。

siguang1125

人生也许是命中注定的，有一定剧本，但也不应认命，就象了凡四训中说的那样，打破命运的束缚。