《银、剑、石》：世界的孤儿——那场持续500年的屠杀

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　　1492年，哥伦布发现美洲大陆，这被普遍视为是世界史的开端。哥伦布作为地理大发现的首功之人也被理所当然地迎上了神坛，甚至人们会因此忽视他残暴又贪婪的劣迹人生，忽视他最终身败名裂的命运。

　　《银、剑、石：拉丁美洲的三重烙印》讲述的是拉丁美洲近五百年来的残酷历史，而哥伦布无疑是造成这段悲剧的始作俑者。

　　1492年，哥伦布发现美洲大陆，从而拉开了西班牙长达三百年的美洲殖民史序幕。即便美洲大陆的独立比亚洲和非洲来得更早，可在独立近两个世纪之后，拉丁美洲依旧没有摆脱曾经的殖民阴影，它依旧被银、剑、石三重烙印紧紧束缚。

　　拉丁美洲的未来在哪？拉美人民的未来在哪？暴力和贫穷是否要深入拉美人的基因和血缘，代代相传？

　　《银剑石》通过详实的史料以及生动、精确的描述，来给我们展现这段真实的美洲史。

01.银、剑、石

　　正如书名的描述，作者阿拉纳在这本著作中用银、剑、石这三大元素来精准把控拉丁美洲这五百年来的命运，以及拉美人这五百年来的命运。

　　阿拉纳通过三个普通人的人生来分别刻画这三大元素给他们人生留下的烙印。

　　冈萨雷斯生活在秘鲁境内安第斯山脉的高处，那里是海拔最高的人类居住地之一。冈萨雷斯的丈夫在一次矿难之后患病去世，冈萨雷斯接替丈夫在金矿上工作，用生命来换取生存的机会；

　　卡洛斯是古巴人，年轻时曾去往非洲参加安哥拉内战，负伤退役后回国，两度入狱，后来去往美国华盛顿靠贩毒为生；

　　哈维尔是一位来自西班牙的耶稣会神父，但他不同于其他西班牙人，他将自己近70年的人生献给了拉美原住民的文化和福祉，称拉美是自己的第二祖国；

　　就像作者阿拉纳在书里面写的一样，冈萨雷斯、卡洛斯以及哈维尔三人永远不会相遇，但他们的故事却紧密交织，正如银、剑、石的历史在这片苦难而又充满希望的土地上齐头并进。

　　银代表着资源，剑代表着暴力，石代表着宗教，这正是银剑石背后的深刻内涵，也是压迫在拉美原住民身上的三座大山。

　　但事实上早在西班牙殖民者登陆美洲之前，拉美原住民就已经处于银剑石的烙印之下了，墨西加、印加帝国，这些美洲大陆上的帝国在遭遇入侵以前就对其人民采取了残酷的剥削方式。

　　然而等到殖民时代开启之后，拉美人民的境遇再度恶化，他们遭受到更残酷的掠夺、虐待甚至是屠杀，还被强迫接受外来信仰。

　　西班牙殖民者在征服拉美原住民的时候，不仅要统治他们的肉体，还要摧毁他们的灵魂。殖民者大肆毁灭拉美原本的宗教信仰，继而让西班牙天主教在拉美大地上大行其道。

　　“没有人真正理解美洲原住民，没有人想到他们最终会声索自己与生俱来的权利。他们被送进矿井，赶到田里；他们的生命力被榨干，文化被消灭。用来压制他们的暴力给他们造成了伤口，用来安抚他们的信仰变成了疗伤的药膏。”

　　《银剑石》尾声中的这段话精确地描述了殖民时代中，拉美人民到底过着一种怎样的生活。

02.从未停止

　　正如我在开头写的那样，拉丁美洲的独立运动比亚洲和非洲来得更早。

　　1949年，中华人民共和国成立；1962年，阿拉伯国家摆脱了欧洲国家的直接控制；上世纪六十年代早期，多数非洲国家也获得了独立。

　　但早在一个世纪以前，拉丁美洲国家就已经脱离西班牙获得独立了。看上去，西班牙对拉丁美洲的殖民统治延续了三百年的时间。

　　可正如殖民时代的残毒依旧在非洲和亚洲大陆上横行，拉丁美洲也迟迟没能摆脱殖民时代的阴影。

　　独立将近二百年，可直到现在拉丁美洲的人民依旧生活在银、剑、石的三重烙印之下。西班牙殖民者的那场残酷屠杀，持续了整整五百年，而且尚未有终止的迹象。

　　作者阿拉纳在本书最后给出了自己的结论：除非拉丁美洲弄明白这些邪恶不公如何塑造了它的人民，在人民心中埋下了怨毒，阻滞了人民的发展，否则它的未来仍旧摆脱不了银、剑、石的三种烙印。

　　当这本书完成的时候，本书的主人公们已经有了改变人生的机会，冈萨雷斯可以离开金矿到山下定居，不再做生活的边缘人了。

　　然而冈萨雷斯很快又返回了金矿，又开始了跪在地上在岩石堆中寻宝的生活，她只有这一项生活技能，离开了金矿她就找不到自己的意义和价值了。银、剑、石的烙印仿佛已经深入基因，刻入骨肉，冈萨雷斯再也没有改变人生的机会了。

　　这正是殖民者们给拉美人民造成的残酷结局，拉丁美洲成了地球上最不平等的地区，对它的殖民活动从未停止，殖民者包括探险者、征服者和传道士。全球50个暴力最严重的地方，有43个位于拉丁美洲，这就是拉美人民的生存现状。

　　于是作者借拉美著名作家巴斯克斯之口发问：暴力的冲动、对暴力的忧惧、暴力的不可避免，这一切是否已经编入了拉美国家的基因？这是可遗传的特征吗？野蛮暴力是否已深深印在人民内心，成了被普遍接受的常态，一种生活方式？

　　幸运的是，冈萨雷斯的子女们拥有了接受教育的机会，他们成了拉丁美洲新的希望。

03.罗绮者和养蚕人

　　小学课本上曾选入过一首名为《蚕妇》的诗：

　　昨夜入城市，
　　归来泪满巾。
　　遍身罗绮者，
　　不是养蚕人。

　　这首诗刻画的是古代中国封建社会下劳动人民的悲惨遭遇，然而同样的诗句用在拉美人民身上也无比贴切。

　　地理大发现开启了全球史时代，欧洲成为了最大的赢家，欧洲国家踩着印第安人的尸体，通过贩卖黑奴和严酷剥削西印度人民，靠着对金银不断扩大的需求发达起来。

　　而被送往矿井，深入一线的拉美人民，在这场贸易中，得到的是更沉重的贫困、更残酷的暴力和更严苛的种族和阶级制度。

　　罗绮者被载入历史，养蚕人则万劫不复。

　　即便拉美人民推翻了西班牙的殖民统治，他们渴望的和平与希望也没有如期而至，他们迎来的是一次次叛乱，一届届独裁统治，贫困、依附、剥削、革命、贪污，然后重回铁腕统治，这就是拉丁美洲独立后的近二百年的历史。

　　从1492年哥伦布登陆以来的五百年历史里，拉美人民始终没有逃脱这场残酷的殖民屠杀。

　　当然，在此之前的历史也并不光彩，在西班牙人到来以前，征服拉美人民的是盛气凌人的印加人，是残酷无情的阿兹特克人，是力量强大的穆伊斯卡人。

　　西班牙人的到来，将拉美人民推入了更残酷的深渊，同时也让这些原本的征服者沦为了被征服者。

04.世界的孤儿

　　从秘鲁和墨西哥源源而来的金银催生了全球资本主义，激发了欧洲的经济活力，燃起了亚洲的商业热情，无数欧美国家从中获益，但真正付出劳力、健康乃至生命的拉美国家得到的只是愈发显著的社会分化。

　　金银为欧美国家的资本主义开辟了道路，但也为拉丁美洲戴上了被剥削的枷锁。是拉美人推动了工业时代的到来，和经济社会的繁荣，但他们却被排除在这种热闹之外。殖民者们越繁荣，拉美人民就愈发悲惨。

　　可笑又讽刺的是，西班牙从它的殖民统治中掠夺了无数金银，但最终却让英国人和荷兰人受益，西班牙老百姓的生活并没有得到真正改善。

　　因此一位17世纪的经济学家感叹道，西班牙从它的巨大财富中收获了彻底的贫困！

　　同样贫困的还有拉丁美洲的老百姓，他们比西班牙人民更无辜，他们付出了劳力，但却颗粒无收，无耻的殖民者们把他们变成了“坐在金板凳上的乞丐”。

　　作者阿拉纳说，三百年的迫害和奴役打垮了他们，使他们在精神上处于幼儿状态。或许不只是幼儿，他们甚至是世界的孤儿。

　　在哥伦布给新大陆带来灾祸的五百年中，拉丁美洲成了征服者的淘金地，欧美国家凭此开启了工业时代，而拉美人民却要在原始落后的生活中挣扎。

　　在美国华盛顿看来，“拉丁美洲像个危险的病毒携带体，人们压根不在乎那个地方，南边发生的事根本不重要……”

　　在这种被忽视中，拉美人民只能靠自己来挣脱被殖民者以及独裁统治者强加给他们的枷锁和烙印，这是他们的希望，但到底这种希望在哪呢？

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　　转自：星尘
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