《素食者》：不要制造下一个“疯子”

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　　单看内容的话，我想并不是每个人都会认同英惠的做法，就比如说我这种大馋丫头，做了无数血腥的噩梦，仍然对肉热爱，我不想成为一棵树。我跟她走了完全不同的方向，我通过这种经历，开始思考生死，然后突然理解了天葬，我活着的时候吃了很多动物，等我死了动物们吃我活下去，这不残忍，反而是非常自然的。就像《狮子王》里，木法沙同辛巴所说：“生命是循环的，我们是吃羚羊，但是我们死后尸体会化作青草，而羚羊是吃草的。所以在这个庞大的生命圈里我们都互相关联。”我想等我死了，或许亲友不会同意天葬，那就把我的骨灰找个没人的地方扬了吧。

　　然而就算我不认同英惠的做法，我也知道，在现代社会，一个人不应该因为不想说话就不说、不想吃肉就不吃、不想穿胸衣就不穿而被送进疯人院。在我看来，英惠只是不再想做个“乖孩子”，她有了自己的想法，想要成为自己。她一开始并不是病态的，可是不论婚姻、家庭还是社会，都像个牢笼，以“我们都是为你好”的名义紧紧的锁住她。事实上，这些人真的是为她好吗吗？与她最亲密的人，只是打着爱的旗号一味地伤害她，他们从未了解过她变成这样的原因，尤其是她的父亲像个暴君一样直接掰开嘴，把肉送进了她的嘴里。其实小说开头的时候，我觉得英惠完全可以避免疯的可能，寺院里的修行之人不吃肉也没有另一半，英惠完全可以这样活着，可她的丈夫想要一个保姆，父母想要个“好”女儿，她的姐夫欺负她，社会也不接纳她这样“不正常"的女人，就这样她一点一点被吃掉。最终她被家人抛弃，真正变成一个“疯子”。我觉得很惋惜，不过我也想明白了一个问题，靠伤害自己来惩罚世界，解决不了问题；逼疯她的人只会在心里想：“你们看，我早就知道说过，这个女人精神有问题。”

　　东亚家庭有些相像之处，就比如我不吃炖豆角，我爸也不吃，没人对他的行为说三道四，家人会给他做其他的菜；而在我这事情就不一样，我爸去世之后，我还在上学好几次因为桌上只有豆角，我晚饭没吃或者吃咸菜，可我会因为吃咸菜或想自己做点什么吃被我姥爷训斥。几年前的一天去采访了，没在家吃饭，我姥爷买了豆角不吃把豆角留到第二天，等我在家吃饭的时候才炖，而且没有别的菜。他一定要我吃，并且愤怒的瞪着我说：“你吃豆角呀，你咋不吃呢？你看谁家小孩不吃豆角，就是把你惯的毛病！”而我饿着也不吃。我妈对此的态度是，不吃可以，必须会挑豆角、会炖豆角。我问她为什么，她说：“你以后结婚了，你对象想吃呢？”我说：“让他自己炖去。”至今我也没炖过豆角，我跟我丈夫表明态度：“如果你想吃，那你就去饭店点一个炖豆角吃。我是不会做的。”女性和小孩往往是一个东亚家庭的被压迫者。当他们做出违背传统的事情，哪怕有正当理由，也会被视为病态的，这才导致了“杨永信”们的诞生。这些令人窒息的现象，在社会上也比比皆是，强者欺压弱者，弱者欺压更弱者。我们有很多底层的编辑和记者，每天做着无意义的表格或PPT来日报、周报、月报工作，实际上根本没人看这个东西，有时候我上班路上会看见有个公司门口，一群员工又蹦又跳、又喊又叫的“励志”，明眼人都知道这对工作没什么帮助，可是只要有一个人敢反抗这些规则，那就会成为“刺头” ，被集体排斥。

　　或许，以我们自己的力量，不能完全去反抗来自整个社会各个方面的压力，只是我们不要成为帮凶，去制造下一个“疯子”。如果

　　总字数：1200
　　作者：雨夜闲潭梦落花
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