在四年级的语文书里,有《扁鹊治病》这一课。在课堂上,程老师给我们读了《扁鹊治病》的小古文——《韩非子》中的《扁鹊见蔡桓公》。
读着读着,我突然发现了一处奇怪的地方:在古文里,前面写扁鹊见的是“蔡桓公”,后面却又写成了“蔡桓侯”。该不会是程老师读错了吧?
回到家,我早早写完了作业,兴冲冲地在网上搜索起了相关的资料,却发现老师没读错,网上的原文也是先“桓公”后“桓侯”!
到底是桓公还是桓侯呢?我又搜索了“蔡桓侯”,能搜到。“蔡桓公”呢?也能搜到!而且蔡桓公和蔡桓侯似乎还是同一个人。
那么当扁鹊给他治病时,他的头衔到底是桓公还是桓侯呢?
突然我灵光一现:我搜搜“扁鹊”,看看他都医治了谁不就好了吗!于是我搜了“扁鹊”。不搜不知道,一搜吓一跳!扁鹊是公元前407年出生的,而蔡桓侯(桓公)在公元前695年就死了!换句话说,扁鹊是在蔡桓侯死去200多年后才刚刚出生!扁鹊怎么可能与一个死人讲话呢?
我心中惴惴不安,想:天呀!这怎么可能呢?一定是哪里搞错了!定了定神我又猜测,说不定扁鹊见的是蔡国其他的国君吧。
要想知道事情的真相,只能查一下“蔡国”了。这一查,我的下巴都差一点儿掉下来了!蔡国在公元前447年就灭亡了!离扁鹊出生还有足足40年呀!也就是说,扁鹊别说没见过蔡国的任何一任国君,甚至从来都没有去过蔡国!错一个有可能,错两个就不可能了呀!
那么,这个故事里的扁鹊到底是在给谁治病呢?我梳理了一下扁鹊的生平,尤其关注了他到过的地方及到达时间,分别是:赵国(公元前361年),齐国(公元前357年),秦国(公元前355年),周都洛阳(公元前317年),秦国(公元前310年,于此被杀害)。
课本上说,扁鹊在劝谏无果后就逃到了秦国,而历史上扁鹊曾两次到达秦国,分别是从公元前355年从齐国前往秦国,以及公元前317年,从周都洛阳前往秦国。其中,周都洛阳里只有周天子,没有诸侯国的什么侯什么公的,所以扁鹊见的只可能是某齐国国君!
那么具体是哪位齐国国君呢?我搜索了齐国的历任国君,一个大大的“齐桓公”引起了我的注意。一字之差,莫不是他?我怀着兴奋的心情,郑重地搜索了“齐桓公”。
“唰——”结果显示了出来。原来,齐国历史上有姜姓、田姓两位桓公,其中姜姓齐桓公在公元前六百多年的时候就死了,而田姓齐桓公刚刚好是在公元前357年病死的!按照课文以及相关资料的记载,这样一切都理顺了:公元前357年,扁鹊来到齐国都城临淄,齐桓公热情接见这位当世名医,一见面扁鹊就说“君有疾”,再次见面,扁鹊依然提醒说“君有疾”,再过几天见面还是提醒“君有疾”。但三次提醒,齐桓公都不听劝,坚持“寡人无疾”。第四次见面后扁鹊断定齐桓公病入膏肓,于是离开齐国,取道魏国前往秦国,并最终在公元前355年到达秦国。
也就是说,扁鹊治的是齐桓公的病,而不是蔡桓公的病!
不过,《扁鹊治病》告诉我们的道理却是千真万确的:我们要善于听取别人正确的意见,不要固执己见。
附原文:
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。——《韩非子·扁鹊见蔡桓公》
——————————————————————————————从头到尾,我就是被小学生教育了——————————————————————
看了这篇小学生习作,我真的有点难以言说的感觉。不知啥时候开始,我们看书已经成了一种习惯。也正是因为这种习惯性,导致我只是为了摆出一副看书的样子,至于以前那种认真研究品读的态度,真的很久没抱有了。这次被小学生教看书,真的让我有种突然被打脸的感觉。该说不说,接下来真要好好学习这位小学生。
当然,以及奖励这位小学生。哈哈哈