在四年级的语文书里，有《扁鹊治病》这一课。在课堂上，程老师给我们读了《扁鹊治病》的小古文——《韩非子》中的《扁鹊见蔡桓公》。
读着读着，我突然发现了一处奇怪的地方：在古文里，前面写扁鹊见的是“蔡桓公”，后面却又写成了“蔡桓侯”。该不会是程老师读错了吧？
回到家，我早早写完了作业，兴冲冲地在网上搜索起了相关的资料，却发现老师没读错，网上的原文也是先“桓公”后“桓侯”！
到底是桓公还是桓侯呢？我又搜索了“蔡桓侯”，能搜到。“蔡桓公”呢？也能搜到！而且蔡桓公和蔡桓侯似乎还是同一个人。
那么当扁鹊给他治病时，他的头衔到底是桓公还是桓侯呢？
突然我灵光一现：我搜搜“扁鹊”，看看他都医治了谁不就好了吗！于是我搜了“扁鹊”。不搜不知道，一搜吓一跳！扁鹊是公元前４０７年出生的，而蔡桓侯（桓公）在公元前６９５年就死了！换句话说，扁鹊是在蔡桓侯死去２００多年后才刚刚出生！扁鹊怎么可能与一个死人讲话呢？
我心中惴惴不安，想：天呀！这怎么可能呢？一定是哪里搞错了！定了定神我又猜测，说不定扁鹊见的是蔡国其他的国君吧。
要想知道事情的真相，只能查一下“蔡国”了。这一查，我的下巴都差一点儿掉下来了！蔡国在公元前４４７年就灭亡了！离扁鹊出生还有足足４０年呀！也就是说，扁鹊别说没见过蔡国的任何一任国君，甚至从来都没有去过蔡国！错一个有可能，错两个就不可能了呀！
那么，这个故事里的扁鹊到底是在给谁治病呢？我梳理了一下扁鹊的生平，尤其关注了他到过的地方及到达时间，分别是：赵国（公元前３６１年），齐国（公元前３５７年），秦国（公元前３５５年），周都洛阳（公元前３１７年），秦国（公元前３１０年，于此被杀害）。
课本上说，扁鹊在劝谏无果后就逃到了秦国，而历史上扁鹊曾两次到达秦国，分别是从公元前３５５年从齐国前往秦国，以及公元前３１７年，从周都洛阳前往秦国。其中，周都洛阳里只有周天子，没有诸侯国的什么侯什么公的，所以扁鹊见的只可能是某齐国国君！
那么具体是哪位齐国国君呢？我搜索了齐国的历任国君，一个大大的“齐桓公”引起了我的注意。一字之差，莫不是他？我怀着兴奋的心情，郑重地搜索了“齐桓公”。
“唰——”结果显示了出来。原来，齐国历史上有姜姓、田姓两位桓公，其中姜姓齐桓公在公元前六百多年的时候就死了，而田姓齐桓公刚刚好是在公元前３５７年病死的！按照课文以及相关资料的记载，这样一切都理顺了：公元前３５７年，扁鹊来到齐国都城临淄，齐桓公热情接见这位当世名医，一见面扁鹊就说“君有疾”，再次见面，扁鹊依然提醒说“君有疾”，再过几天见面还是提醒“君有疾”。但三次提醒，齐桓公都不听劝，坚持“寡人无疾”。第四次见面后扁鹊断定齐桓公病入膏肓，于是离开齐国，取道魏国前往秦国，并最终在公元前３５５年到达秦国。
也就是说，扁鹊治的是齐桓公的病，而不是蔡桓公的病！
不过，《扁鹊治病》告诉我们的道理却是千真万确的：我们要善于听取别人正确的意见，不要固执己见。
附原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。——《韩非子·扁鹊见蔡桓公》
——————————————————————————————从头到尾，我就是被小学生教育了——————————————————————
看了这篇小学生习作，我真的有点难以言说的感觉。不知啥时候开始，我们看书已经成了一种习惯。也正是因为这种习惯性，导致我只是为了摆出一副看书的样子，至于以前那种认真研究品读的态度，真的很久没抱有了。这次被小学生教看书，真的让我有种突然被打脸的感觉。该说不说，接下来真要好好学习这位小学生。
当然，以及奖励这位小学生。哈哈哈
此生最爱黄霄云。
发表于 2025-3-8 21:53
发表于 2025-3-11 00:43